大学语文老子四章翻译

老子四章的译文如下：

关于“有”与“无”的哲学

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三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

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译文：三十根辐条汇集到一个车毂中，车毂中间空的地方使得车有作用；和泥制作陶器，陶器中间空的地方使得器具有作用；开凿门窗建造房屋，房屋四壁中间空的部分使得房屋有作用。因此，“有”（即物质的存在）提供了便利，而“无”（即空间的空无）发挥了它的作用。

关于个人修养和行为的指导

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企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。

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译文：踮起脚尖站立的人不能长久，迈大步行走的人走不远，固执己见的人不能明白事理，自以为是的人不能彰显自己，自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能得到敬重。从道的角度来看，这些急躁和自我炫耀的行为被称作剩饭赘瘤，人们通常厌恶它们，所以有道的人不会这样做。

关于“道”的深远和作用

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道冲，而用之有弗盈也。渊兮，似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。

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译文：大道空虚无形，但它的作用似乎无穷无尽。它深邃如同万物的始祖。消磨它的锋利，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘埃。它隐没不见，又似乎实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝之前就存在的。

关于行动和结果的指导

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为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

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译文：动手去做的事情往往会失败，有所执着的东西往往会失去。因此，圣人顺应自然，不妄为，所以不会失败；不执着，所以不会失去。人们做事，常常在接近成功的时候失败。如果像开始那样慎重对待结尾，就不会有失败的事情发生。

以上是《老子》四章的译文，它们包含了关于“有”与“无”的哲学思考、个人修养和行为的指导、对“道”的理解以及行动和结果的指导等深奥的思想